Gnoséologie

De façon sommaire, on définit la Gnoséologie comme ‘La Théorie de la connaissance en général’. Elle se présente sous deux hypothèses distinctes :
La connaissance peut-être entendue comme celle d’une ‘Entité en-soi ’(ce qu’elle est), indépendante de l’énonciateur. Elle assure alors dire ‘l’essence (métaphysique) des choses’ en soi, présumée invariante, passive  et identifiante : l’étude de la connaissance ainsi entendue est généralement entendue, depuis Platon, comme l’Ontologie.
La connaissance peut aussi être entendue comme celle de ‘l’Action perçue dune Entité par-soi’ : Non plus par ce qu’elle est, mais ce qu’elle fait ou peut faire et qui donc peut-être perçue et expérimentée par l’énonciateur (donc dépendante de l’observateur-descripteur): L’étude de la connaissance est alors entendue, depuis Kant et Hegel, comme la Phénoménologie :  « Considérer la connaissance comme un processus plus que comme un état (...) ou un fait » écrira J Piaget.